无日的相关诗句是：日日抱琴无日虚、无日无雨又无暑、有日空为无日计。
无日的拼音是：wú rì。注音是：ㄨˊㄖˋ。结构是：无(独体结构)日(独体结构)。
无日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看无日详细内容】
⒈不日，为时不久。引《诗·小雅·頍弁》：“死丧无日，无几相见。”郑玄笺：“死亡无有日数，能復几何与王相见也。”汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“不脩先王之典法，而用妇言，祸至无日。”宋苏轼《到惠州谢表》：“知臣老死无日，不足诛锄。明降德音，许全餘息。”杨沫《不是日记的日记·开场白》：“我被国亡无日的爱国热情所激荡，所鼓舞。”⒉无一日。犹言天天。引《左传·昭公三十二年》：“我一二亲昵甥舅，不遑启处，於今十年。勤戍五年，余一人无日忘之。”唐丘为《泛若耶溪》诗：“无日不钓鱼，有时向城市。”清姚鼐《＜食旧堂集＞序》：“后遂与交密。居閒，盖无日不相求也。”《论持久战》一：“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。”⒊遥遥无期。引《晋书·赵至传》：“携手之期，邈无日矣。”宋苏轼《答孙志康书》：“今者北归无日，因遂自谓惠人，渐作久居计。”⒋没有太阳。引唐杜甫《石龛》诗：“天寒昏无日，山远道路迷。”
二、网络解释
无日为时不久，杨沫《不是日记的日记·开场白》：“我被国亡无日的爱国热情所激荡，所鼓舞。”
三、综合释义
不日，为时不久。《诗·小雅·頍弁》：“死丧无日，无几相见。”郑玄笺：“死亡无有日数，能復几何与王相见也。”汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“不脩先王之典法，而用妇言，祸至无日。”宋苏轼《到惠州谢表》：“知臣老死无日，不足诛锄。明降德音，许全餘息。”杨沫《不是日记的日记·开场白》：“我被国亡无日的爱国热情所激荡，所鼓舞。”无一日。犹言天天。《左传·昭公三十二年》：“我一二亲昵甥舅，不遑启处，於今十年。勤戍五年，余一人无日忘之。”唐丘为《泛若耶溪》诗：“无日不钓鱼，有时向城市。”清姚鼐《＜食旧堂集＞序》：“后遂与交密。居閒，盖无日不相求也。”《论持久战》一：“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。”遥遥无期。《晋书·赵至传》：“携手之期，邈无日矣。”宋苏轼《答孙志康书》：“今者北归无日，因遂自谓惠人，渐作久居计。”没有太阳。唐杜甫《石龛》诗：“天寒昏无日，山远道路迷。”无日[wúrì]无一日、天天都如此。如：「无日忘怀」。《左传．昭公三十二年》：「余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。」不日、不久。《诗经．小雅．頍弁》：「死丧无日，无几相见。」《左传．宣公九年》：「是国之灾也，吾死无日矣。」
四、汉语大词典
(1).不日，为时不久。《诗·小雅·頍弁》：“死丧无日，无几相见。”郑玄笺：“死亡无有日数，能复几何与王相见也。”汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“不脩先王之典法，而用妇言，祸至无日。”宋苏轼《到惠州谢表》：“知臣老死无日，不足诛锄。明降德音，许全馀息。”杨沫《不是日记的日记·开场白》：“我被国亡无日的爱国热情所激荡，所鼓舞。”(2).无一日。犹言天天。《左传·昭公三十二年》：“我一二亲昵甥舅，不遑启处，于今十年。勤戍五年，余一人无日忘之。”唐丘为《泛若耶溪》诗：“无日不钓鱼，有时向城市。”清姚鼐《〈食旧堂集〉序》：“后遂与交密。居閒，盖无日不相求也。”《论持久战》一：“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。”(3).遥遥无期。《晋书·赵至传》：“携手之期，邈无日矣。”宋苏轼《答孙志康书》：“今者北归无日，因遂自谓惠人，渐作久居计。”(4).没有太阳。唐杜甫《石龛》诗：“天寒昏无日，山远道路迷。”
五、关于无日的词语
日远日疏，日亲日近 常将有日思无日，莫待无时思有时 人无千日好，花无百日红 往日无雠，近日无冤 人无有千日好，花无有百日红 往日无冤，近日无仇
六、关于无日的诗词
<<《行山舟·无雨又无日》>> <<《涂中得·无日无时不念归》>> <<《示日上人·鉴湖无日不春风》>> <<《山居杂诗·北归了无日》>> <<《月台观月·秋来无日不登临》>> <<《寄卢进斋·酒边无日不团栾》>>